2018年6月

来源:原创

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诸子百家与现代社会的关系

中华文明5000年,在春秋战国时期知识分子中涌现出不同学派及各家思想之间流派争芳斗艳的局面,史称百家争鸣、百花齐放。其中,又以儒、墨、道、法这四大学派最负盛名。如果把古人的思想放到工业革命以及资本出现后的近现代社会,其所对应的社会制度又是什么呢?

不同于儒墨法三家的入世思想,道家的出世思想没有明确答案,是主张君主立宪制还是民主共和制。但无论采用哪一种制度,在大政上主张联邦制,具体政策上主张小政府,低税,百姓自制。汉初统治者吸取了秦亡的教训,在治国理政上采纳黄老之学,实行分封制,各诸侯国享有巨大的自治权,同时在大政方针上要服从中央政府的管理。这就类似于今天美国的联邦制,各州可以有自己的法律,州旗,但外交权,军队的控制权归联邦政府,对外也统一使用星条旗作为国旗。在具体政策上,道家主张无为而治,具体的政策方针就是“政府无为。百姓自制”。这就非常像共和党轻徭薄赋,政府无为的政策。

  • 美国国会,联邦政府的象征。

儒家和近现代社会的哪种制度了比较像呢。根据孟子民本的思想,君王有实行仁政,虚心纳谏的义务。这种思想倡导国家应该由君主开明专制走向君主立宪制。泰国就很好地实践了这种思想,面对科技发达,船坚炮利的西方,泰王拉玛五世在位期间进行了朱拉隆功改革,逐渐使泰国走向了现代化,政治制度上也由君主专制过渡到君主立宪制。

  • 朱拉隆功,即拉玛五世,泰国近代史上一位开明的君主。他在位42年,进行了一系列的改革,为现代泰国的社会发展奠定了基础。

当程朱理学成为儒家主流后,“存天理,灭人欲”这种愚民、奴民的思想取代孟子的民本思想。社会再无可能从君主开明专制走向君主立宪制,只会逆流而行继续愚民,采用跟不上时代的君主专制。朝鲜大政方针就是个人独裁,闭关锁国,穷兵黩武,具体政策就是愚民、弱民、奴民。这就是“存天理,灭人欲”,这种反人类思想在现代社会的具体体现。

  • 金氏父子的铜像,在朝鲜随处可见,个人崇拜的象征。

法家学派所主张的愚民、弱民,严刑峻法,暴政,个人独裁,对外侵略,这和近现代法西斯思想是何等相似。秦统一全国后迅速灭亡和希特勒几乎占领整个欧洲并迅速被消灭是何等相似。

  • 阿道夫·希特勒,德意志第三帝国元首、总理,纳粹党党魁,第二次世界大战的发动者。

墨家学派就相当与现在的白左,圣母。“非攻”不就是美国左派反越战的社会运动。“兼爱”不就是黑人平权,LGBTQ平权,包容伊斯兰原教旨主义等社会活动。白左其本质就是就是极端利己主义,一个小群体为了自己特权,不惜道德绑架全社会,让全社会来为自己的特权买单。政府不妥协给予这些小群体特权,白左就上街将整个社会闹得乌烟瘴气的逼政府让步。

  • 图为反越战的左派,为抗议国家参加越南战争,随意亵渎本国国旗。

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